Иноязычная лексика

  1. альмасига (исп. almaсiga) – ароматическая смола мастикового дерева. Традиционно производится в Иране и на греческом острове Хиос.
    Испанское слово "almáciga" происходит от исп. араб. "almáṣṭaka", происходящего от класс. араб. "maṣṭakā", которое происходит от греч. слова "mastíchē", то есть "мастика" (греческое название смолы мастикового дерева). (DRAE)
  2. барбакан (исп. barbacana) – защитное сооружение перед крепостной стеной в виде более низкой стены, служащей для защиты крепостного рва. (DA)
    Что касается происхождения этого слова, то это вопрос дискуссионный. Наиболее вероятной представляется версия: "барбакан", а также исп. "barbacana" – от франц. "barbacane", а то – от кельт. "bar" ("вперед") + "bach" ("ограда"). (Михельсон)
  3. визирь (исп. el Visir) – титул министра или высшего сановника в странах мусульманского Востока. В русском языке в разное время использовались различные варианты этого слова: "визирь", "вазир", "везер", "везир", "визир".
    Есть две наиболее распространенные версии происхождения этого слова.
    По первой (и более распространенной) слово "визирь" образовано от арабского слова "вазир". В арабском языке корень "в-з-р" обозначает "перенос тяжести" как в прямом смысле (собственно перемещение тяжёлых предметов), так и в переносном (несение тяжкого бремени). Образуемый от него глагол "вазара"обозначает "перенос тяжестей", а отглагольное существительное "вазир" буквально означает «носильщик». Таким образом, титул "визирь" буквально означает «носильщик тяжестей», в переносном значении – «помогающий нести своему государю тяжесть правления». Это слово упоминается в Коране, где Харун (Аарон) называется вазиром («помощником») Моисея. Значение слова "визирь" в качестве помощника подтверждается также примерами из ранней исламской поэзии. (Wikipedia) Однако эта версия многими специалистами считается все же сомнительной.
    По другой версии это слово происходит от среднеперсидского слова "vizīr" или "vicīr", означавшего "юридический документ" или "решение", "постановление". (Дмитрий Морозов).
    Служба визиря, которая распространялась среди арабов, персов, турок и других мусульманских народов, возникла при первых аббасидских халифах. Визирь стоял между правителем и подданными, представляя первого во всех вопросах, касающихся последних.
    Термин использовался в двух разных случаях: либо для уникальной должности, премьер-министра во главе правительства монарха (термин «Великий визирь» всегда соотносится с такой должностью), либо как «министерский чин» для высокопоставленных чиновников.
    В "Записках" дона Гарсиа этим словом часто называются назначенные шахом правители городов.
  4. газета (исп. la gaceta) – Прообраз газеты впервые в Европе появился в Италии в XVI веке в городе Венеция. Это были рукописные новостные сводки событий, отражавшие текущую жизнь как в Италии, так и в Европе. В них сообщалось о политике, происходящих военных действиях, торговле. С 1566 года венецианские новости, известные под названием «авизи» (avizi), стали выходить регулярно (раз в неделю). По внешнему виду венецианские новости выглядели как сложенные пополам листы, каждая сторона которых содержала рукописный текст. Венецианцы расплачивались за эти рукописные листки итальянской серебряной монетой мелкого достоинства, называвшейся "gazzetta". От названия этой старинной итальянской монеты и произошло слово "газета". (Wikipedia)
  5. гаоры (исп. Gaores) – Имеются в виду зороастрийцы – древнейшая этноконфессиональная группа в Иране, исповедующая зороастризм. Зороастрийцы традиционно именуют себя «бехдинами» – «приверженцами благой веры» или «заратуштрийцами» – последователями пророка Заратуштры. Последнее наименование в настоящее время принято в Исламской Республике Иран как официальное.
    Существуют также устаревшие внешние наименования, получившие пренебрежительную окраску: "огнепоклонники" и "гебры". Другим устаревшим и вышедшим из употребления названием зороастрийцев является – «маги», по названию сословия священников зороастризма.
    Используемое доном Гарсиа название "гаор"– это искаженное "гяур" (презрительное название не мусульман у турок), являвшееся искажённым арабским словом «кафир» – отрицающий Бога, язычник, в исламе – неверный. (Wikipedia)
  6. гуасиль (исп. Goazil) – Как ни странно, но это, по сути, то же самое, что и "визирь". Арабское слово "вазир" (wazir) в испанском языке претерпело деформацию: [wa] превратилось в [gwa], а [zir] в [sil]. А с добавлением в начало арабского артикля "al" получилось испанское слово "альгвасил" ("alguacil") или "гуасиль" ("guacil"), означающее в Испании муниципального чиновника (Дмитрий Морозов).
  7. дерога (исп. el Deroga) – Имеется в виду даруга. Даруга – слово монгольского происхождения; монгольское слово "даругачи" означало "правитель".
    Монголо-татарские улусы разделялись на округа, подчиненные даругам – ханским наместникам.
    На Руси даругами называли сборщиков дани (существовал и тюркский аналог названия этой должности – "баскак").
    В XV–XVI веках термин «даруга» на Востоке употреблялся в более широком значении – "правитель", "управляющий", "заведующий" чем-то вообще, то есть "начальник". (Wikipedia)
    В XVII веке в сефевидской Персии это был титул городского полицейского начальника, отвечающего за порядок и безопасность (Encyclopædia Iranica). В таком значении это слово, видимо, использует и дон Гарсиа.
  8. Деспина (исп. Despina) – это искаженное на испанский манер греческое слово "Despoina" (Δέσποινα), что означало "хозяйка дома". Оно использовалось в Византии как титул для женщины из императорской семьи, обычно матери императора. Его можно считать синонимом титулов "Владычица", "Госпожа". (Jeffrey Scott Turley, George Bryan Souza, p. 423; Barbara Hill, p. 116). Кстати, аналогичное слово мужского рода – "Δεσπότης" ("хозяин дома"), т.е по-русски "деспот". (Wikipedia)
  9. касильбасы (исп. Casilbas) – Имеются в виду кызылбаши (от тюрк. Qızılbaş – «красноголовые"). Первоначально так называлось объединение тюркских кочевых племён устаджлы, шамлу, румлу, афшар, зулькадар, текели, каджар и др., говорившие на азербайджанском языке. Но в XV веке упоминаются также и другие тюркские племена, примкнувшие к Сефевидам: баят, караманлы, байбуртлу и другие. Позднее кызылбашами стали обозначать всех воинов, а затем и всех подданных Сефевидского государства, независимо от их этнической принадлежности. (Wikipedia)
  10. Лела (исп. Lela) – Дон Гарсиа использует принятое в Испании слово, заимствованное у арабов. Лела – это титул по отношению к знатной женщине-мусульманке, использовавшийся в Испании со времен арабского владычества. Это слово есть в арабско-латинском словаре каталонца Рамона Марти (XIII в.) и в словаре арабских слов в латинской транскрипции Педро де Алькала (1505 г.) (Дмитрий Морозов)
    Это слово встречается у Сервантеса в его "Дон Кихоте", где оно употребляется по отношению к Деве Марии девушкой мавританкой, принявшей христианство (Сервантес, "Дон Кихот", Часть I, глава XL). То есть оно означало также и святую женщину.
    Но слово это происходит не из арабского, а из берберского языка. Вне ареала распространения берберских диалектов (стандартного языка не существует) это слово не встречается. То есть оно не было взято из североафриканского арабского, а сохранилось из языка местных испанских берберов. (Дмитрий Морозов)
    В настоящее время этот титул официально употребляется в Марокко в форме "Lalla" по отношению к женщинам, являющимся потомками Пророка Мухаммада, а также принадлежащих к десяти наиболее знатным семействам королевства (по отношению к мужчинам употребляется титул "Moulay"). (Wikipedia)
  11. симитарра (исп. la cimitarra) – обобщённый европейский термин для различных восточных сабель (ближневосточных, североафриканских, центрально-азиатских). В Европе термин «скимитар» или «симитарра» известен как минимум с XV века. Считается, что испанское слово произошло от итальянского "scimitarra", а то в свою очередь от персидского "shamshīr", что означает "коготь льва". Но эта версия поддерживается не всеми специалистами. (Wikipedia)
  12. согдиец (исп. sogodiano) – Вообще-то согдийцами назывался народ иранского происхождения, населявший территорию древней Согдианы, располагавшейся в долине реки Зеравшан – от современной Бухары (Узбекистан) до Худжанда (Таджикистан). Согдийский язык на территории Центральной Азии оставался в употреблении вплоть до XIV века. Название Согд встречается еще в "Авесте" – священной книге древних иранцев (у которых был культ огня) и означало предположительно "очищенный огнем". (Wikipedia)
  13. тюрбан (исп. turbante) – мужской и женский головной убор в виде куска ткани, обмотанного вокруг головы, распространённый среди ряда народов Ближнего Востока, Северной Африки, Индии (и некогда даже получивший некоторое распространение в Европе).
    В испанский язык слово попало из итальянского, куда в свою очередь пришло из турецкого ("tülbent" ) как заимствование из персидского ("dulband"). (DRAE)
  14. чагатай (исп. chacatay) – Чагатаями в период со второй половины XIII века до второй половины XV века называли часть кочевого населения региона Центральной Азии между реками Джейхун (ныне Амударья) и Сейхун (ныне Сырдарья). Название произошло от названия Чагатайского улуса, образованного после завоевания этих земель Чингис-ханом, и управляемого одним из его сыновей – Чагатаем. К XIV веку в результате взаимодействия кочевников и оседлого населения сформировался особый историко-культурный комплекс, носителей которого стали именовать чагатайскими тюрками или просто чагатаями. К этому же времени относится формирование чагатайского языка и чагатайской литературы. В настоящее время это территория преимущественно Узбекистана. (Wikipedia)
  15. шатир (исп. suxatel) – Надо сказать, что в рукописи написано не очень четко – то ли "suxatel", то ли "su xatel" (MS, folio 270 v.). В печатном испанском издании "Записок" это трактовали как "suxatel". (Comentarios, Tomo II, Libro V, Capitulo I, p. 24)
    Но по смыслу здесь должно быть все же "su xatel". Это подтверждается и тем, что во второй раз и в рукописи (MS, folio 304 r.), и в печатном испанском издании "Записок" (Comentarios, Tomo II, Libro V, Capitulo IV, p. 98) "xatel" встречается как отдельное слово.
    Скорее всего, здесь имеется в виду персидское слово "шатир", которое означает "гонец", "посыльный", "скороход" и т.п. Оно происходит от арабского "шāтыр", имеющего широкий спектр значений: от "лихого удальца" до "проводника караванов по пустыне". (Дмитрий Морозов)